فن میں نظریہ |

آرٹ میں آئیڈیالوجی، ایک تصور جو فنکار کے خیالات کے ایک مخصوص نظام سے وابستگی اور اس سے مطابقت رکھنے والے سماجی، اخلاقی اور جمالیاتی آئیڈیل کو ظاہر کرتا ہے، آرٹ میں ان نظریات کا علامتی مجسمہ۔ ہر دور میں I. کا مطلب ترقی یافتہ I. ہے، جس کا اظہار فنکار کی ترقی پسند معاشروں کی طرف روحانی رجحان میں ہوتا ہے۔ طاقت رجعت پسندانہ نظریات کی پاسداری اور ان کو عملی جامہ پہنانے کی سرگرمیاں حقیقی، ترقی پسند نظریے کے مخالف ہیں۔ ترقی یافتہ نظریہ نظریات کی کمی کے خلاف بھی ہے - معاشروں کے روحانی معنی سے لاتعلقی۔ تقریب، سماجی اخلاقیات کے حل کے لیے ذمہ داری سے چھوٹ۔ مسائل.

I. آرٹ میں آرٹ کی تشخیص کا ایک معیار ہے۔ سماجی طور پر اہم مسائل کے ساتھ کام کرتا ہے. یہ فنون لطیفہ کے مواد میں باضابطہ طور پر شامل ہے۔ بیلے سمیت کام کرتا ہے۔ I سے مراد موضوع کی سماجی، فلسفیانہ، سیاسی یا اخلاقی اہمیت، سماجی اور نظریاتی ہے۔ تخلیقی صلاحیتوں کی سمت، فنون لطیفہ کی سچائی۔ خیالات فنون ایک خیال ایک علامتی-جذباتی، عمومی سوچ ہے جو آرٹ کے مواد کے تحت ہے۔ کام کرتا ہے، بشمول بیلے کی کارکردگی۔

I. اپنے آپ کو آرٹ میں ایک تجریدی سوچ کے طور پر نہیں بلکہ فنون کے زندہ جسم میں ظاہر کرتا ہے۔ تصویر، کرداروں اور واقعات کے اندرونی معنی کے طور پر۔ یہاں تک کہ سادہ ترین گھریلو (بال روم) رقص میں بھی انسانی خوبصورتی کا اندازہ ہوتا ہے۔ نار میں۔ ڈانس آپ کو دسمبر کی منظوری سے متعلق خیالات مل سکتے ہیں۔ محنت کی اقسام اور قومی خصوصیات۔ زندگی بیلے میں، کوریوگرافک آرٹ پیچیدہ اخلاقی-فلسفیانہ اور سماجی خیالات کی مجسم شکل بنتا ہے۔ کارکردگی، نظریاتی معنی سے خالی، خالی اور بے معنی ہے۔ کسی بھی فنکارانہ طور پر مکمل کارکردگی میں، پی ایچ ڈی۔ اہم انسانیت پسند. خیال: "جیزیل" میں - سرشار محبت، برائی کو چھڑانا؛ "سلیپنگ بیوٹی" میں - دھوکے اور تاریک قوتوں پر اچھائی کی فتح؛ "پیرس کے شعلے" میں - انقلابیوں کی فتح۔ فرسودہ طبقات سے زیادہ لوگ؛ "اسپارٹاکس" میں - المناک۔ bunk کے لئے جدوجہد میں ایک ہیرو کی موت. خوشی، وغیرہ

کسی بھی حقیقی فن میں موروثی، I. بیلے میں ایک مخصوص انداز میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔ اگرچہ بیلے میں کوئی لفظ نہیں ہے، لیکن رقص کسی شخص کی ایسی حالتوں اور احساسات کا اظہار کر سکتا ہے جو لفظ تک نہیں پہنچ پاتے۔ یہ سوچ کو احساس میں بدلتا ہے، اور سوچ سے بھرا ہوا احساس۔ یہ خیال بیلے میں حالات، تنازعات، کوریوگرافک واقعات کی معنی خیزی کے ذریعے بھی مجسم ہے۔ اعمال یہ، جیسا کہ یہ تھا، تضادات، تقابل، عمل کی ترقی اور نشوونما، کارکردگی کے پورے علامتی ڈھانچے سے ایک نتیجہ ہے اور اس کے باطنی معنی کو تشکیل دیتا ہے۔ کارکردگی کے تمام اجزاء اس کے خیال کے مجسم ہیں۔ مؤخر الذکر صرف مشروط طور پر اور تقریبا ایک مختصر زبانی تشکیل میں اظہار کیا جا سکتا ہے (مثال کے طور پر، برائی پر اچھائی کی فتح، محبت کی المناک عدم مطابقت اور ظالمانہ زندگی کے حالات، دشمن کے خلاف مزاحمت میں لوگوں کے بہادر کارنامے وغیرہ)۔ خلاصہ یہ ہے کہ اس کی تمام مخصوص مکملیت علامتی کوریوگرافک میں ظاہر ہوتی ہے۔ مجموعی طور پر کارکردگی. اس کے راستے مختلف ہیں اور اس کا اظہار گیت کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ احساس ("چوپینیانا"، بیلے از ایم۔ M. فوکن، 1907؛ "کلاسیکل سمفنی" موسیقی کے لیے ایس S. پروکوفیو، بیلے از K. F. بویارسکی، 1961)، کرداروں کا پلاٹ اور کردار ["بخچیسرائے کا چشمہ" (1934) اور دی برونز ہارس مین (1949) بیلے۔ R. V. زخاروف]، شاعرانہ۔ تمثیل - ایک علامت، شخصیت، استعارہ ("1905" شوسٹاکووچ کے ذریعہ 11ویں سمفنی کی موسیقی کے لیے، بیلے از I. D. بیلسکی، 1966؛ پیٹروف کا "دنیا کی تخلیق"، بیلے از وی۔ N. ایلیزاریف، 1976)، ایک پیچیدہ مجموعہ گیت-جذباتی، پلاٹ-بیانیہ اور علامتی-علامت۔ جنرلائزیشنز (اسٹون فلاور، 1957؛ سپارٹاکس، 1968، بیلے از یو۔ N. گریگوروچ)۔ ڈرامے دی لیجنڈ آف لیو (1961، گریگوروچ کا بیلے) میں، ہر واقعہ ایک ایسے شخص کی عظمت کے خیال کے انکشاف کے ماتحت ہے جو فرض کے نام پر خود کو قربان کرنے میں محبت میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔ نہ صرف ایکشن ایونٹس بلکہ کوریوگرافک بھی۔ حل، مخصوص رقص۔ تمام اقساط کی پلاسٹکیت کا مقصد کام کے مرکزی خیال کو مجسم کرنا ہے، جو اس کے کوریوگرافک میں حاصل ہوتا ہے۔ ٹشو کے سائز کا گوشت. زوال پذیر رسمی فن کے لیے، بہت سے سرمایہ دارانہ ممالک میں بڑے پیمانے پر۔ مغرب، خیالات کی کمی، روحانی خالی پن، رسمیت کی خصوصیت۔ اللو کوریوگرافک آرٹ آف I ایک اعلی درجے کی خصوصیت ہے. یہ سوشلسٹ حقیقت پسندی کے سب سے اہم اصولوں میں سے ایک ہے، آرٹ کی طرف داری کا مظہر ہے۔ اگر 19 ویں صدی کے بیلے میں، محدود عدالتی اشرافیہ. جمالیات، اس کی سطح کے لحاظ سے، I. دوسرے فنون سے پیچھے رہ گئے، جس کی وجہ سے ترقی یافتہ نظریات کے نمائندوں کی طرف سے تنقید کی گئی، پھر اللو میں۔ بیلے میں وقت، جیسا کہ تمام فنون میں، عمومی نظریاتی مسائل کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔ لوگوں کی زندگیوں کو آگے بڑھانے والے کام۔ اُلّو کے خیالات کی فراوانی اور گہرائی سے۔ بیلے عالمی کوریوگرافی کی ترقی میں ایک قدم آگے ہے۔ تاہم، اس کا مطلب ہے. خیالات، اگرچہ وہ تماشے کی معنی خیز گہرائی کے لیے شرط بناتے ہیں، لیکن خود بخود اس کے اثرات کی طاقت کو یقینی نہیں بناتے۔ فن کی ضرورت ہے۔ ان خیالات کے مجسم ہونے کی چمک، کوریوگرافک کی تفصیلات کے مطابق ان کے علامتی حل کی قائلی۔

اللو کی ترقی کے پہلے مرحلے میں. بیلے کوریوگرافروں نے معنی کو مجسم کرنے کی کوشش کی۔ معاشروں مشروط، علامتی- تمثیل میں خیالات۔ شکلیں، جو اکثر اسکیماتزم اور تجرید کا باعث بنتی ہیں (ڈانس سمفنی "کائنات کی عظیمیت" ایل بیتھوون کی 4 ویں سمفنی کی موسیقی، 1923، "دی ریڈ بھنور" از ڈیشیووف، 1924، بیلے ڈانسر ایف وی لوپوخوف)۔ 30 کی دہائی میں۔ کوریوگرافرز حد تک پہنچ چکے ہیں۔ ادب اور ڈرامے کے ساتھ بیلے کے میل جول کی راہ میں کامیابیاں۔ تھیٹر، جس نے اس کے I. کو مضبوط کرنے میں اہم کردار ادا کیا، اور خیالات گوشت اور خون میں ملبوس حقیقت پسندانہ تھے۔ کارکردگی (بخچیسرائے کا چشمہ، 1934، بیلے از زخاروف؛ رومیو اینڈ جولیٹ، 1940، بیلے از لاوروفسکی)۔ کون سے اللو بیلے میں 50 کی دہائی میں زیادہ پیچیدہ کوریوگرافک شکلیں شامل تھیں۔ فیصلے جنہوں نے پچھلے ادوار کی کامیابیوں کی ترکیب کی اور معنی کا اظہار کرنے کی اجازت دی۔ فلسفیانہ اور اخلاقی نظریات زیادہ مخصوص ہیں۔ بیلے ان دی وے کے لیے (گریگوروچ، بیلسکی، او ایم وینوگرادوف، این ڈی کاساتکینا اور وی یو واسیلیو وغیرہ کی پرفارمنس)۔ جدید اللو میں۔ بیلے مجسم ذرائع کی تمام اقسام کا استعمال کرتا ہے. نظریاتی مواد. اس کا I. فنکاری سے، مخصوصیت سے الگ نہیں ہے۔ کوریوگرافک اثرات ناظرین کے لیے فن۔

بیلے انسائیکلوپیڈیا، SE، 1981